L'église méthodiste libre du Canada
Relier le passé au présent
Si vous voulez comprendre le fonctionnement des méthodistes libres, c’est un bon point de départ. Ce projet a débuté sous la forme d’une série de vidéos, mais nous espérons le développer en créant également du contenu pour les études bibliques. Restez à l’écoute !
Liberté
Dans les années 1700, un certain John Wesley a fondé le mouvement méthodiste. Il a enseigné Jésus aux gens dans toute l’Angleterre. Son message : Dieu pouvait transformer des personnes égocentriques en personnes généreuses et généreuses. L’esclavage a été aboli. Des hôpitaux ont été construits. La réforme du travail des enfants a été promulguée, et des cliniques et des écoles gratuites ont été créées.
Le mouvement méthodiste a trouvé son chemin vers l’Amérique du Nord et, en 1860, un groupe de méthodistes a renouvelé la vision de Wesley de changer le monde, une personne à la fois. B.T. Roberts était le principal fondateur de ce groupe qui s’appelait les Méthodistes Libres.
Pourquoi gratuit ?
Les méthodistes libres étaient sIls soutenaient le mouvement anti-esclavagiste et croyaient en l’égalité pour tous, quelle que soit leur origine ethnique. Ils voulaient une église “gratuite” à laquelle tous pourraient appartenir.
Les sièges loués étaient une pratique courante dans les églises méthodistes, mais les méthodistes libres considéraient que cela privait les pauvres qui ne pouvaient pas se permettre de louer un banc de leurs droits. Ils voulaient des “sièges gratuits” pour tout le monde, quel que soit le statut socio-économique.
Les méthodistes libres voulaient renouveler l’enseignement de John Wesley selon lequel tous les chrétiens pouvaient être “libres de la domination du péché” dans leur vie quotidienne.
Les méthodistes libres voulaient une “liberté de l’Esprit” dans leurs services de culte.
Les méthodistes libres voulaient que tous leurs membres soient “libres” des sociétés secrètes qui divisaient souvent leur loyauté.
Tout cela s’est passé il y a plus de 160 ans, c’est donc de l’histoire ancienne, non ? Faux ! Les Méthodistes Libres sont un groupe réfléchi qui sont de grands fans des enseignements de Wesley et de Robert et des libres sur lesquels le mouvement Méthodiste Libre a été construit, donc tous ces libres peuvent être vus en action dans nos églises aujourd’hui.
Ce qui reste inchangé depuis sa création, c’est que les méthodistes libres veulent toujours présenter les gens à Jésus, changer le monde une personne à la fois et soulager la souffrance.
Nous sommes toujours libres.
Les méthodistes libres voulaient une église “gratuite” à laquelle tout le monde pouvait appartenir.
En 1860, B.T. Roberts et d’autres dirigeants de l’Église épiscopale méthodiste étaient abolitionnistes et critiquaient vivement leur Église pour ne pas avoir dénoncé l’esclavage. Lorsqu’ils ont quitté la dénomination pour former l’Église méthodiste libre, ils sont devenus des partisans du mouvement anti-esclavagiste et croyaient en l’égalité pour tous, quelle que soit l’origine ethnique. De nombreux méthodistes libres ont également participé activement au fonctionnement du chemin de fer clandestin qui aidait les Afro-Américains asservis à s’échapper vers les États libres et le Canada.
Aujourd’hui, nous continuons à rechercher la diversité et à dénoncer l’injustice systémique et raciale dans nos communautés, notre pays et dans le monde entier. Nous poursuivons ce mouvement anti-esclavagiste en prenant position contre la traite des êtres humains, l’exploitation sexuelle, la servitude domestique et le travail forcé.
Les méthodistes libres présentent les gens à Jésus, changent le monde une personne à la fois et soulagent la souffrance.
Nous sommes toujours libres.
Inclusion
Dans les années 1800, louer des bancs était une pratique courante dans les églises méthodistes. Ceux qui avaient de l’argent et un statut social louaient les bancs les plus chers et ceux qui avaient peu d’argent et de statut social louaient les bancs les moins chers. B.T. Roberts et d’autres dirigeants de l’Église épiscopale méthodiste considèrent que cela prive de leurs droits les pauvres qui n’ont pas les moyens de louer des sièges. Ils voulaient des “sièges gratuits” pour tous, quel que soit le statut socio-économique. Quand ils ont fondé l’Église méthodiste libre, la location des bancs a été abolie.
Comme John Wesley, fondateur du mouvement méthodiste, B.T. Roberts s’est également attaché à servir les pauvres et les personnes vulnérables et a encouragé les églises méthodistes libres à faire de même. Aujourd’hui, nous continuons à servir et à défendre les personnes vulnérables, opprimées, marginalisées et de toutes origines ethniques dans nos communautés.
Aujourd’hui, les méthodistes libres veulent toujours présenter les gens à Jésus, changer le monde, une personne à la fois, et soulager la souffrance.
Nous sommes toujours libres.
Formation de disciples
Les méthodistes libres voulaient renouveler l’enseignement de John Wesley selon lequel tous les chrétiens pouvaient être “libres de la domination du péché” dans leur vie quotidienne.
“Libéré de la domination du péché.” Ce langage semble vieux de cent ans, mais l’idée est aussi pertinente aujourd’hui qu’elle l’était alors. Nous sommes dirigés par Jésus, et non par le péché ou la culpabilité. Wesley parle-t-il des “gros péchés” énumérés dans la Bible ? Des choses comme le meurtre, l’adultère, le vol, la fraude, etc. Il l’est certainement, mais le péché comprend également nos choix, nos attitudes et nos comportements qui ne témoignent pas d’un amour pour soi, pour les autres et pour Dieu.
Les méthodistes libres croient que nous sommes acceptés et aimés par Dieu, même s’Il continue à façonner et à modeler notre caractère et notre comportement pour devenir de plus en plus semblables à Lui. En devenant plus semblables à Jésus, sa mission d’aller faire des disciples devient notre mission. Les méthodistes libres suivent l’approche relationnelle du disciple de Jésus. Cela signifie que nous voulons réellement fréquenter les gens comme Jésus l’a fait. Nous voulons connaître les gens et être connus. Nous voulons nous soutenir mutuellement dans nos choix, nos attitudes et nos comportements et nous orienter mutuellement vers Dieu.
Aujourd’hui, les méthodistes libres veulent toujours présenter les gens à Jésus, changer le monde, une personne à la fois, et soulager la souffrance.
Nous sommes toujours libres.
Innovation
Les méthodistes libres voulaient une “liberté de l’Esprit” dans leurs services de culte.
L’esprit dont il est question ici est le Saint-Esprit. Considérez le Saint-Esprit comme un acolyte utile qui nous donne les moyens de poursuivre tout ce qui est bon, et surtout Jésus. Les premiers méthodistes libres n’étaient pas partisans du statu quo ou du maintien des choses telles qu’elles avaient toujours été. Ils se sont éloignés de la formalité stricte et ont encouragé la liberté de l’Esprit dans leurs services.
Aujourd’hui, les méthodistes libres sont toujours en train de discerner où Dieu se déplace, et notre identité est façonnée par des valeurs qui sont à la fois historiques et aspirationnelles. Il n’existe pas de modèle unique de culte ou d’église. Les méthodistes libres accueillent une grande variété d’idées de culte et d’église, quelle que soit la forme, la taille ou l’expression créative que Dieu révèle.
Aujourd’hui, les méthodistes libres veulent toujours présenter les gens à Jésus, changer le monde, une personne à la fois, et soulager la souffrance.
Nous sommes toujours libres.
Les méthodistes libres voulaient que tous leurs membres soient “libres” des sociétés secrètes qui divisaient souvent leur loyauté.
Des sociétés secrètes ? Des loyautés divisées ? Tout cela semble très XIXe siècle, car c’est le cas, mais l’idée est toujours d’actualité. À l’époque de John Wesley, les sociétés secrètes étaient des clubs privés qui exploraient une idée ou un programme spécifique. Wesley a clairement indiqué que Dieu était la priorité numéro un, avant tout type de club ou de société.
Aujourd’hui, les méthodistes libres croient toujours que notre première priorité et notre engagement sont envers Jésus. Ainsi, avant la famille, le travail, le parti politique ou les groupes sociaux, il y a Jésus. Nous nous efforçons d’aligner chaque partie de notre vie sur Lui et de vivre en communauté avec Lui et avec les autres, car nous avons été créés pour appartenir à une communauté.
Aujourd’hui, les méthodistes libres veulent toujours présenter les gens à Jésus, changer le monde, une personne à la fois, et soulager la souffrance.
Nous sommes toujours libres.
